倒是其他到大陸參加抗戰的台灣人，尤其是那些直接參加國軍投入第一線作戰的台灣人，卻同時遭到三大陣營遺忘，仿佛完全不存在於歷史中。

方柏勳也質疑NCC的「公信力」，認為NCC是也是政府機關，本來也該被媒體監督，但中天新聞處理NCC相關報導，就被NCC警告。中天電視換照聽證會今（26）日上午登場，國家通訊委員會NCC提出8項提問，質疑中天新聞評鑑後未改善、違規件數過多、內控機制失靈等爭議。

另1鑑定人公民參與媒體改造聯盟召集人林月琴也提出，中天前次換照期間被裁處金額高達全台第二，這次是全台之冠。獨立監察人角色也是被動的。對於民眾申訴，客服經常都以「謝謝指教」等罐頭文字回覆。2019年民眾申訴案件高達164件，比過去增加2.7倍，顯示新聞報導品質更惡化。Photo Credit: 中央社 NCC主持人對內控問題、編審機制和流程、新聞監督、高層有無介入新聞製播等提出相關疑問。

避免外界不當干預新聞製播。梁天俠說明中天編審流程。因為喜歡貓而養了許多貓，沒辦法住大樓，於是轉而至郊外找到這間租金低廉的獨棟老房子

思考和分析是人一輩子都在做的事。旅途中可以幫你做的事情，我都會盡量作，但只有五件事幫不忙上，你要自己努力。我們可以定義「悟」為直覺式的洞察，它與知性或邏輯的理性思考大不相同。百丈過世後，香嚴便去參訪百丈弟子中最年長的溈山靈祐。

我的看法與雲門大不相同。」道謙問：「是哪五件事情，願聞其詳？」宗元答：「穿衣、吃飯、拉屎、撒尿，以及拖著自己的軀體前進。

」於是宗元就回徑山寺了。」道謙一聽有所領悟，就手舞足蹈起來。後來雲門文偃對此評論道：「趙州說的這些話，有指點什麼道理嗎？如果有，這道理是什麼？如果沒有，那這位僧人是怎麼開悟的呢？」 宋朝的翠岩禪師則反駁雲門的評論：「雲門不知道重點，才會如此評論。」趙州立刻回答：「那就去洗碗吧。

那我來提問：父母還沒生下你時，你是什麼樣子呢？請說說看。」馬祖於是抓住百丈的鼻子，百丈痛得大叫，馬祖說：「鴨子又飛過去了。原因就在於，前者一舉一動都要合乎邏輯，後者則能夠放下邏輯。這樣的定義可能不精確。

若你一直以來都遵循二分法，習慣以邏輯思考每件事情，何不先放下它，才有可能接近禪。他根本就是畫蛇添足，或是在宦官臉上畫鬍子。

香嚴嘆了一口氣說：「畫餅不可充飢。」 於是香嚴就把平日看的書都燒掉，感嘆說：「此生不再學習佛法，我要遠離一切，當個只會吃飯睡覺的普通和尚，不再投入心神鑽研道理。

」 香嚴被這麼一問，突然一陣茫然。宗元說：「看來接下來送信的旅途你可照顧自己，請繼續，我先回去了。他說：「師兄如此慈悲，恩情大過父母。你跟我都在喝茶，都在做同一件事，不過從主觀上來說，飲用的感覺卻可能天差地遠。有位年輕僧人向趙州從稔求教，趙州問：「吃粥了沒？」僧人說：「吃了。若當時他就把答案告訴我，今日我怎能有這番覺悟。

我們居住在同一個世界，但如何看待窗前那塊普通的石頭，就因人而異了。溈山說：「我把道理說給你聽，搞不好你還拿來罵我。

「新」只是個方便之詞，用以表達另一種觀察世界的方式，而且它也無法充分展現禪的深義。這個年輕僧人看起來像開悟，其實是即刻墜入地獄，就像箭射出去那麼快。

」道謙不想去送信，友人宗元便說：「不可放棄，在旅程中還是可以找到方法修禪。」 在這個故事中，友人的忠告如此平凡，卻讓道謙靈光一閃，那究竟是什麼呢？ 香嚴智閑是百丈懷海的弟子。

不久後，大慧命令道謙去送信給長沙的通紫岩居士張公。道謙心想：「我參禪二十年，一直都找不到訣竅，現在師父又叫我去送信，看來修行要荒廢一陣子了。」龍潭點蠟燭遞給德山，德山剛想接過來，龍潭又把它吹滅了。禪宗稱獲得新視野為「開悟」，沒有頓悟，就掌握不到禪意，因為禪的生活在開悟後才展開。

溈山問：「聽說你在百丈先師處，問一答十，問十答百。讀者閱讀下面的禪學問答時，若能記住這一點，就能明白我的意思。

而且我的體悟是我的，終究與你不相干。這一回路途奔波，要如何更接近佛法呢？」 宗元回答：「之前你各處修習、體悟到的道理，以及圜悟、大慧禪師說的佛法，你都先放下。

過了半年後，道謙才回到本寺，大慧禪師一見到他就很開心，直說：「道謙，你這建州來的孩子，這次看起來與眾不同了。」他哭著拜別溈山，到處流浪，走到南陽慧忠國師的墳前，才停下來暫住。

百丈懷海隨他的師父馬祖道一外出，看見一群野鴨子飛過。」後來他問了溈山好幾次答案，都被拒絕。一天，德山站在龍潭一旁服侍，龍潭說：「夜深了，請回去吧。香嚴馬上回草屋，把身子洗乾淨，焚香禮拜，感念溈山的教導。

有天他在除草掃地時，有顆小石頭飛起來擊中竹子，那一聲響讓他頓悟。馬祖問：「是什麼？」百丈說：「野鴨子。

」德山便退出禪堂，但走到一半又折回，他說：「外面黑。回到禪房後，他找出平常看過的書籍，從頭一點一點看，要找出一句話回答，怎麼也找不到。

而所謂禪的新視野，並非有什麼新奇的視角。文：鈴木大拙 修行的目的在於獲得新視野，以更深入觀察事物的本質。